在中国古诗词的浩瀚海洋中，行旅诗与闺怨诗是两朵独具魅力的艺术之花。它们以独特的视角，展现了古人对于旅途中艰辛与乡愁的感慨，以及闺中女子对于远方亲人的深切思念与期盼。这两类诗作不仅是古人情感的抒发，也是对当时社会生活的一种真实反映。
行旅诗，源自于古人长期在外奔波的经历。无论是宦海浮沉，还是流离失所，抑或戍守边关，那种与家乡和亲人分离的痛楚，总是在不经意间触动诗人的心弦。因此，行旅诗便成为了诗人表达羁旅之思、思念亲友、征人思乡等情感的重要载体。
在写作手法上，行旅诗或触景伤情，如中秋之夜，望月而思；或感时生情，如重阳登高，伤春悲秋；或托物传情，如月、雁、笛、柳等意象的运用；或因梦寄情，通过梦境表达对家乡的思念；或妙喻传情，以独特的比喻来传达内心的情感。
鉴赏行旅诗，首先要在整体感知的基础上确定情感类别。例如，王维的《九月九日忆山东兄弟》，通过重阳节登高的情景，表达了诗人对远在家乡兄弟的思念之情。接着，要抓住诗中的意象，构建出具体的图景。如诗中的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，就描绘出了诗人孤独异乡、节日思亲的图景。
最后，要通过关键词语，体味出诗的艺术特点。例如，诗中的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，通过“遍插茱萸”这一细节，突出了诗人对家人的深切思念。
与行旅诗相似，闺怨诗同样源于古人对分离的深切感受，但其表现形式和情感色彩则有所不同。闺怨诗主要分为三种类型：一是表现妇女对出征在外的丈夫的思念，如《诗经·采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，表达了对战争的厌恶和鼓励丈夫建功立业的情感；
二是表达对出门在外的丈夫的思念，如《孔雀东南飞》中的“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，表达了女子的柔情别绪和忧愁伤感；三是表现宫中女子对自由被禁锢、遭人冷落的处境的怨恨，如《长恨歌》中的“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，表达了她们对自由和幸福生活的向往。
鉴赏闺怨诗，同样需要从整体感知出发，确定情感类别。例如，《孔雀东南飞》通过对女子与丈夫离别的描写，展现了女子的柔情别绪。然后，抓住诗中的意象，构建图景。如诗中的“孔雀东南飞，五里一徘徊”，通过孔雀的徘徊，象征着女子对丈夫的眷恋和不舍。最后，通过关键词语，体会艺术特点。
如诗中的“蒲苇纫如丝，磐石无转移”，通过比喻，强调了女子对爱情的忠贞不渝。
行旅诗与闺怨诗都是古人情感的真实流露，它们以独特的艺术手法，将诗人的情感与生活的真实场景相结合，创造出了丰富的艺术形象和深邃的意境。在鉴赏这两类诗作时，只有深入理解诗人的情感和时代背景，才能真正体会其中的美妙所在。